Together – Ökumenisches Abendgebet

Ökumenisches Abendgebet
Together
Versammlung des Volkes Gottes

um dem Heiligen Geist die erste Sitzungsperiode der XVI. Ordentlichen Generalversammlung der Bischofssynode anzuvertrauen
(Oktober 2023)

Einleitung

Heute Abend sind wir als Brüder und Schwestern in Christus aus allen Himmelsrichtungen und aus der ganzen Welt auf dem Petersplatz versammelt: Mitglieder der Synode, junge Menschen, die am „Together“-Treffen teilnehmen, Verantwortliche und brüderliche Delegierte verschiedener Kirchen und christlicher Gemeinschaften … Als Pilger des Glaubens freuen wir uns, gemeinsam unterwegs zu sein und zu beten. Wir sind dabei mit vielen Christen überall auf der Welt verbunden, die in ihren Gemeinden vor Ort mit uns beten. Während wir unseren Wunsch und unsere Entschlossenheit erneuern, gemeinsam der Einheit entgegenzugehen, ist unser Herz von Dankbarkeit erfüllt für all das, was Gott uns im Laufe des synodalen Prozesses seit Oktober 2021 geschenkt hat. In besonderer Weise möchten wir dem Heiligen Geist die Mitglieder der Versammlung anvertrauen, die sich in den nächsten drei Tagen mit einer geistlichen Einkehr auf die offizielle Eröffnung der Versammlung der Bischofssynode am 4. Oktober vorbereiten.

Programm vor dem Abendgebet

1/ Dank für das Geschenk der Einheit und den synodalen Prozess

Drei Jugendliche aus verschiedenen kirchlichen Kreisen und Kontinenten berichten über ihre Erfahrungen mit dem Synodalen Prozess.

Emile aus dem Libanon

Wir kommen aus unseren Ortskirchen, um für den Ruf zu danken, uns mit Entschlossenheit auf den Weg der synodalen Umkehr zu begeben – ein Ruf, den Gott an die Kirche des dritt en Jahrtausends richtet und der uns auf den Weg hin zu einer tieferen Einheit bringt. Es gibt keine Synodalität ohne Ökumene und es gibt keine Ökumene ohne Synodalität. Beide “sind in der Taufwürde des gesamten Volkes Gott es verwurzelt. Sie laden zu erneutem Engagement auf der Grundlage ein, dass die Kirche als missionarisch-synodal gesehen wird. […] Dies sind spirituelle Prozesse der Buße, Vergebung und Versöhnung in einem Dialog der Umkehr, der zur Heilung des Gedächtnisses führen kann. » (IL B1.4f)

Ein kurzer Erfahrungsbericht von Émile mit der ökumenischen Dimension der Synode und seine Antwort auf die Fragen: „Wie können die Erfahrung und die Früchte des ökumenischen Prozesses helfen, eine synodalere katholische Kirche aufzubauen; wie kann Synodalität der katholischen Kirche helfen, besser auf das Gebet Jesu zu antworten: „Alle sollen eins sein … damit die Welt glaubt“ (Joh 17,21)?

Agata aus Indonesien

Wir sind als Mitglieder des Internationalen Jugendbeirats hierhergekommen, der vom Dikasterium für Laien, Familie und das Leben nach der Jugendsynode eingerichtet wurde. Wir haben uns entschlossen, den synodalen Prozess in unseren Ortskirchen zu unterstützen und möchten all jenen danken, die sich überall auf der Welt an der synodalen Konsultation beteiligt haben, insbesondere allen jungen Menschen und all jenen, die in diesem Prozess die Synodalität vorangebracht haben. Wir danken den Christen aus den anderen

Kirchen und christlichen Gemeinschafteen, die sich gemeinsam mit der katholischen Kirche auf diesen Weg begeben haben. Wir waren Zeugen einer lebendigen Kreativität in der Art und Weise, wie die Synodenteams die Stimmen aller gehört und weitergeleitet haben, insbesondere die der Ärmsten und all der Menschen, die an der Peripherie leben.

Ein kurzer Erfahrungsbericht von Agatha über den synodalen Prozess veranschaulicht diese Beobachtungen.

„Ein Merkmal ist den Erfahrungsberichten über die erste Etappe gemeinsam: die Überraschung der Teilnehmenden darüber, vor etwas zu stehen, mit dem sie nicht gerechnet hatten und das größer war als gedacht. Denjenigen, die daran teilnehmen, bietet der synodale Prozess eine Chance zur Begegnung im Glauben, die die Verbundenheit mit dem Herrn, die Geschwisterlichkeit zwischen den Menschen und die Liebe zur Kirche nicht nur auf individueller Ebene wachsen lässt, sondern die gesamte Gemeinschaft einbezieht und dynamisch gestaltet. Es ist die Erfahrung, einen Horizont der Hoffnung zu empfangen, der sich für die Kirche öffnet, ein deutliches Zeichen der Gegenwart und des Wirkens des Geistes, der sie in der Geschichte auf ihrem Weg zum Reich Gottes leitet (vgl. Lumen Gentium 5): „Der Protagonist der Synode ist der Heilige Geist.“ (Instrumentum Laboris 17)

Tilen aus Slovenien

Der Prozess des Zuhörens hat uns die Gelegenheit gegeben, das Wirken des Geistes, der in der Vielfalt der Ortskirchen gegenwärtig ist, wahrhafteig zu betrachten. Wir danken für die Früchte, die wir während der diözesanen, nationalen und kontinentalen Etappen bereits empfangen und weitergegeben haben. Wir sind uns der Herausforderung noch tiefer bewusst, die darin besteht, in der Vielfalt gemeinsam unterwegs zu sein und uns vom Geist leiten zu lassen. Wir sind entschlossen, zu wachsen, um noch mehr zu einer Kirche des Zuhörens, der Begegnung und des Dialogs zu werden, um Gemeinschafte auszustrahlen und immer mehr ein Zeichen und Werkzeug für die Einheit der gesamten Menschheit zu sein.

Kurzer Erfahrungsbericht von Tilen.

„Charakteristisch für eine synodale Kirche ist ihre Fähigkeit, mit Spannungen umzugehen, ohne von ihnen erdrückt zu werden, und sie als Ansporn zu erleben, ihr Verständnis von Gemeinschaft, Sendung und Teilhabe zu vertiefen und zu leben. Synodalität ist ein privilegierter Weg der Umkehr, weil sie die Kirche in ihrer Einheit neu gestaltet: Sie heilt ihre Wunden und versöhnt ihr Gedächtnis, sie nimmt Unterschiede, die sie in sich trägt, an und befreit sie von fruchtlosen

Spaltungen. So kann sie ihre Berufung, ‚in Christus gleichsam das Sakrament, das heißt Zeichen und Werkzeug für die innigste Vereinigung mit Gott wie für die Einheit der ganzen Menschheit‘ (LG 1) zu sein, besser in Fülle verkörpern. Authentisches Zuhören und die Fähigkeit, Wege für ein gemeinsames Weitergehen jenseits von Zersplitterung und Polarisierung zu finden, sind unerlässlich, damit die Kirche lebendig und lebenskräftig bleibt und ein kraftvolles Zeichen für die Kulturen unserer Zeit sein kann.“ (Instrumentum Laboris 28)

Aber ofte denken wir, dass Synodalität in einem sehr offizziellen Rahmen in großen Sälen statt Gndet. Aber mich haben am meisten die Gespräche verändert, welche sich während des synodalen Prozesses wie aus dem Nichts heraus ergeben haben. Die Frage eines Freundes löste nächtelange Gespräche aus, in denen wir einander zuhörten, nicht einer Meinung waren, uns weiterentwickelten und feststellten, dass die gemeinsame Zeit uns geholfen hat, tiefer zu gehen. Wenn ich jungen Menschen zuhöre, bin ich erstaunt, wie tief und aufrichtig ihr Glauben ofte ist. Und ich kann mich nur den Worten von Papst Franziskus anschließen: „Die Kirche braucht [die jungen Menschen], [ihren] Schwung, ihre Intuition und ihren Glauben.“ (ChV 299)

Wir haben noch einen langen Weg vor uns. Wenn ich mir die Kirche heute anschaue, sehe ich, wie sie immer noch auf dem Weg der Wahrheit und des Lebens dahinstolpert. Zu viele junge Menschen sprechen noch von Verletzungen und Schmerzen, die sie in der Kirche erfahren haben. Als Glieder das einen Leibes leiden wir mit denen, die leiden, und weinen mit ihnen. Aber im Bewusstsein meiner eigenen Schwäche und Unzulänglichkeit bitt e Jesus auch, mich zu heilen und mein Herz zu verwandeln. Ich bete, dass ich, gestärkt durch den Heiligen Geist, mehr und mehr zu einem Zeichen der unglaublichen Liebe Gott es werde.

Ukrainisches Lied

2/ Dank für das Geschenk des anderen

Niemand existiert in Gänze für sich selbst. Wir können nicht ohne den anderen, ohne die anderen auskommen, denn sich selbst zu genügen wäre eine Illusion, und Beziehungen sind nicht überflüssig, sondern notwendig, um den Samen der Schönheit, den der Herr in jeden Menschen gelegt hat, wachsen zu lassen. In der ersten Phase der Synode haben wir die Erfahrung gemacht, dass andere in ihrer Andersartigkeit keine Bedrohung sind oder etwas, das es zu beherrschen gilt, sondern Personen sind, denen „eine besondere Gabe des Geistes im Hinblick auf das Wohl aller verliehen wurde“. Wir haben noch besser verstanden, dass der andere ein Bruder oder eine Schwester ist und dass wir mit ihm oder ihr und mit vielen anderen eine einzige Menschheitsfamilie bilden, in der es allein darum geht, füreinander zu sorgen.

Das Gleichnis vom barmherzigen Samariter, das Mitglieder von Glaube und Licht für uns aufführen, verdeutlicht dies. Es ist eine Geschichte, die durch die Blicke, Haltungen und Gesten der Beteiligten die Schönheit zum Ausdruck bringt, die in der Beziehung zum anderen liegt. Die Geschichte wird bewusst in einer ungewöhnlichen Sprache vorgetragen, damit JEDER EINZELNE, so wie er ist, vom Brot des Wortes essen kann.

Der Barmherzige Samaritan (Lukas 10,25-37)

Ein Gesetzeslehrer stand auf, und um Jesus auf die Probe zu stellen, fragte er ihn: „Meister, was muss ich tun, um das ewige Leben zu gewinnen?“ Jesus sagte zu ihm: „Was steht im Gesetz? Was liest du dort?“ Er antwortete: „Du sollst den Herrn, deinen Gott , lieben mit ganzem Herzen und ganzer Seele, mit all deiner Krafte und all deinen Gedanken, und: Deinen Nächsten sollst du lieben wie dich selbst.“ Jesus sagte zu ihm: „Du hast richtig geantwortet. Handle danach, und du wirst leben.“ Der Gesetzeslehrer wollte seine Frage rechtfertigen und sagte zu Jesus: „Und wer ist mein Nächster?“ Darauf antwortete ihm Jesus: „Ein Mann ging von Jerusalem nach Jericho hinab und wurde von Räubern überfallen. Sie plünderten ihn aus und schlugen ihn nieder; dann gingen sie weg und ließen ihn halbtot liegen. Zufällig kam ein Priester denselben Weg herab; er sah ihn und ging weiter. Auch ein Levit kam zu der Stelle; er sah ihn und ging weiter. Dann kam ein Mann aus Samarien, der auf der Reise war. Als er ihn sah, hatt e er Mitleid, ging zu ihm hin, goss Öl und Wein auf seine Wunden und verband sie. Dann hob er ihn auf sein Reitt ier, brachte ihn zu einer Herberge und sorgte für ihn. Am anderen Morgen holte er zwei Denare hervor, gab sie dem Wirt und sagte: Sorge für ihn, und wenn du mehr für ihn brauchst, werde ich es dir bezahlen, wenn ich wiederkomme. Was meinst du: Wer von diesen Dreien hat sich als Nächste dessen erwiesen, der von den Räubern überfallen wurde?“ Der Gesetzeslehrer antwortete: „Der, der barmherzig an ihm gehandelt hat.“ Da sagte Jesus zu ihm: „Dann geh und handle genauso!“

(Illustration von Silvija Knezekytè (Stellvertretende Provinzkoordinatorin von Glaube und Licht in Litauen)

Das Gleichnis aus dem Evangelium als Zeichengeschichte:

Nigerianisches Lied

3/ Dank für das Geschenk des Friedens

Dieser Beitrag erinnert an das Geschenk des Friedens. Zwei junge Menschen, die gezwungen waren, ihre Heimat zu verlassen, sprechen über ihren Lebensweg und darüber, was Frieden für sie bedeutet: Daniela aus Kolumbien und Waël aus Syrien. Beide arbeiten heute für das internationale Büro des JRS (Jesuiten-Flüchtlingsdienst) in Rom.

„Selig, die Frieden stiften; denn sie werden Söhne Gottes genannt werden.“ (Matthäus 5,9)

Erfahrungsbericht von Wael, Flüchtling aus Aleppo, Syrien

Liebe Freunde!

Ich möchte jede und jeden von euch ganz herzlich begrüßen. Mein Name ist Waël und ich komme aus Aleppo, einer Stadt in Syrien, die sehr unter dem Krieg und den Erdbeben gelitt en hat. Italien ist in den letzten sieben Jahren zu meiner Heimat geworden. Ich danke meinen italienischen Freunden, die mich bei sich aufgenommen haben.

Heutzutage sind Konfliikte und Vertreibung auf der Welt leider immer noch weit verbreitet. Die Menschen riskieren alles, vor allem das Wertvollste, was sie haben: ihr Leben. Sie stehen vor unüberwindlichen Schwierigkeiten und sind ofte gezwungen, auf ihrer Suche nach Frieden und Sicherheit bei null anzufangen. Sie sind wie ein Baby, das zum ersten Mal laufen und sprechen lernt.

Trotz der Hindernisse auf ihrem Lebensweg stoßen Menschen auf der Flucht immer wieder auf Vorurteile und Diskriminierungen durch bestimmte Gruppen in den Aufnahmeländern, die in den Privilegien ihrer eigenen Blase leben und glauben, etwas Besseres zu sein.

Allzu ofte bauen wir Mauern, die uns voneinander trennen, bezeichnen uns als „Wir“ und andere als „Sie“, was uns in die Falle der Ausgrenzung führt und uns ein falsches Gefühl der Überlegenheit vermitt elt.

Ich glaube, der Schlüssel zum Frieden liegt darin, im weiterenn Sinne von „Wir“ zu sprechen. Überwinden wir die Grenzen und feiern wir den Wert unseres gemeinsamen Menschseins, und lernen wir dabei unsere je eigene Herkunfte zu schätzen. Unabhängig davon, woher wir kommen oder woran wir glauben, verdient jeder Mensch Frieden und Respekt. Wir müssen Vorurteile, Stereotypen und Voreingenommenheit aufgeben. Nehmen wir die Schönheit und den Reichtum unserer Unterschiede an.

Werden wir gemeinsam zu Friedensstifteern und schaffeen wir eine Welt der Liebe und Harmonie. Im Gespräch miteinander und im Bemühen, einander zu verstehen, um Ängste zu überwinden, die andere ausschließen, können wir eine Welt aufbaauen, in der jeder Mensch geschätzt und geachtet wird und sein Recht auf volle Würde genießt. Ich fordere euch auf, Friedensstifteer für eine Welt zu werden, in der jeder, unabhängig von seiner Rasse, Nationalität und Sprache, das Geschenk des anderen und das Geschenk des Friedens schätzen lernt.

Ich danke euch, dass ihr heute hier seid, vereint durch die Krafte des Friedens.

Erfahrungsbericht von Daniela, aus Bogotá, Kolumbien

Mein Name ist Daniela und ich wurde in Kolumbien geboren. Mein Land sucht nach über 60 Jahren eines bewaffeneten Konfliikts immer noch nach Frieden und zählt zu den Ländern mit der höchsten Zahl an Binnenvertriebenen und Menschen auf der Flucht. Gegenwärtig leben mehr als fünf Millionen von uns im Ausland. In aller Bescheidenheit stehe ich heute hier, um im Namen derer zu sprechen, deren Stimme niemand hört: Menschen, die an den Folgen der Vertreibung gestorben sind, und Menschen, die immer noch darum kämpfen, ein Zuhause zu Gnden. Ich wende mich an euch, die Teilnehmer der Synode, und an alle Menschen guten Willens, wie es Paulus in seinem Brief an die Römer getan hat, und rufe euch auf, ein Wiederschein der Einheit zu sein. Der Apostel spricht von einem Leib, der aus vielen Gliedern besteht, von denen jedes eine bestimmte Funktion hat. In der Tat wurde jeder von uns mit besonderen Gaben geschaffeen, die wir zum Aufbaau des Friedens in unserer Weltgemeinschafte einsetzen sollen. Als Migrantin konnte ich diese Gaben bei Menschen aller Religionen, Ethnien und Herkunfte beobachten. Ich habe zusammen mit meiner Familie ein neues Zuhause gefunden und möchte jeden Einzelnen von euch bitt en, insbesondere diejenigen, die das Privileg haben, an dieser Synode teilzunehmen, darüber nachzudenken, was dieser Ruf für die Kirche bedeutet.

Meiner Erfahrung nach geht es bei der Suche nach Frieden nicht darum, mit anderen einer Meinung zu sein, sondern darum, sich gemeinsam auf den Weg zu machen, zuzuhören und uns dem zu öffenen, was uns ofte unbekannt ist. Deshalb ist „der andere“ ein Geschenk auf diesem Weg, das uns neue Methoden des Zusammenlebens zeigen kann. Ein Mensch auf der Flucht ist mehr als die Flucht, mehr als seine momentane Situation. Die Tatsache, dass ich auf der Flucht bin, ist nicht das, was mich ausmacht, sondern das, was mich den anderen näherbringt. Ich trage all die Geschenke der Liebenswürdigkeit, der Liebe und des Beistands, die ich in den Zeiten der Ungewissheit, der Angst, der Frustration und der Erschöpfung erfahren habe, in meinem Herzen. In diesem historischen Moment haben wir die Gelegenheit, den Frieden für das Wohl der Menschenfamilie voranzutreiben. Ich rufe euch alle auf, gemeinsam diesen Frieden zu schaffeen, indem ihr den anderen, so wie es ist, als ein Werkzeug Gott es steht, das der Welt, wie die verschiedenen Glieder eines Körpers, ihre einzigartige und wichtige Funktion verleiht. Wir sind in der Lage, einen dauerhafteen Frieden zu schaffeen, der nicht auf der Illusion einer homogenen rassischen oder nationalen Einheit beruht, sondern auf der tiefen Anerkennung des anderen als Teil der Menschheitsfamilie und der Liebe würdig.

Daniela auf Italienisch

Wir laden euch nun ein, gemeinsam das Schlussgebet von „Fratelli tutt i“ zu beten, das ihr im Hefte Gndet. In Gemeinschafte mit Opfern von Krieg und Gewalt, vor allem in der Ukraine, in Syrien, Myanmar, Irak, Äthiopien, Sudan, Jemen, in Kolumbien, Venezuela, Nicaragua, Haiti, Kivu, der Sahelzone, Somalia und auf der ganzen Welt.

„Komm, Heiliger Geist, zeige uns deine Schönheit,
die in allen Völkern der Erde aufscheint,
damit wir entdecken, dass sie alle wichtig sind,
dass alle notwendig sind, dass sie verschiedene Gesichter
der einen Menschheit sind, die du liebst. Amen.“

Symbolische Geste

Blumen und eine Rettungsweste werden vor dem Kreuz abgelegt

„Frei in der Entscheidung auszuwandern oder zu bleiben“, Botschaft von Papst Franziskus zum 109. Welttag der Migranten und Flüchtlinge.

Der Sonnengesang des heiligen Franziskus

4/ Dank für das Geschenk der Schöpfung

WEG DER SCHÖPFUNG

Einführung: Jedes Jahr feiern unsere christlichen Kirchen das Geschenk der Schöpfung während der „Zeit der Schöpfung“, die derzeit vom 1. September bis zum 4. Oktober statt-findet. Beten wir den „Schöpfungsweg“, auf dem wir an jeder Station die beiden Bücher lesen, die Gott geschrieben hat: das Buch der Heiligen Schrift und das Buch der Schöpfung, wie Augustinus und andere uns gelehrt haben. Sprechen wir die Antwortgebete alle zusammen.