Déroulement de la Veillée dans la Place St Pierre

Veillée œcuménique de prière
Together
Rassemblement du Peuple de Dieu

pour confier à l’Esprit Saint les travaux de la première session de la XVIe Assemblée générale ordinaire du Synode des évêques
(octobre 2023)

Introduction

Ce soir, sur la place Saint-Pierre, nous sommes réunis comme frères et sœurs en Christ venus de tous les horizons et du monde entier. Nous sommes ici membres du Synode, jeunes participant à la rencontre ‘Together’, responsables et délégués fraternels de différentes Églises et communions chrétiennes… Pèlerins de la foi, nous sommes heureux de marcher et prier ensemble. Nous sommes également en communion avec de nombreux chrétiens ailleurs dans le monde qui prient avec nous dans leurs communautés locales. Alors que nous renouvelons notre désir et notre engagement à marcher ensemble vers l’unité, nos cœurs sont remplis de gratitude pour les dons reçus de Dieu tout au long du chemin synodal que nous avons parcouru depuis octobre 2021. D’une manière particulière, nous souhaitons confier à l’Esprit Saint les membres de l’assemblée qui s’apprêtent à vivre trois jours de retraite spirituelle pour se préparer à l’ouverture officielle de l’assemblée du Synode des évêques le 4 octobre.

Pré-Vigile

1/ Action de grâce pour le don de l’unité et le chemin synodal

Trois jeunes issus de contextes ecclésiaux et de continents différents témoignent de leur expérience du chemin synodal.

Émile du Liban

« Nous venons de nos Églises locales pour rendre grâce pour l’appel à nous engager résolument sur le chemin de la conversion synodale, un appel que Dieu adresse à l’Église du troisième millénaire, nous permettaant de continuer à avancer vers une unité plus profonde Il n’y a pas de synodalité sans œcuménisme et il n’y a pas d’œcuménisme sans synodalité. Tous deux « s’enracinent dans la dignité baptismale de tout le Peuple de Dieu. Ils invitent à un engagement renouvelé sur la base de la vision d’une Église synodale missionnaire. […] Ce sont des processus spirituels de repentance, de pardon et de réconciliation dans un dialogue de conversion qui peut conduire à une guérison de la mémoire ». (Instrumentum Laboris B1f)

Un court témoignage d’Émile sur son expérience de la dimension œcuménique du synode et répondant aux questions suivantes : « Comment l’expérience et les fruits du cheminement œcuménique peuvent aider à construire une Église catholique plus synodale ; comment la synodalité peut aider l’Église catholique à mieux répondre à la prière de Jésus : « Que tous soient un… pour que le monde croie » (John 17:21) ? »

Agatha de l’Indonésie

Nous sommes ici en tant que membres du Conseil consultatif international des jeunes créé par le Dicastère pour les laïcs, la famille et la vie, qui est un des fruits du Synode des jeunes. Nous nous sommes engagés à soutenir le cheminement synodal dans nos Églises locales. Nous voulons remercier tous ceux qui, dans le monde entier, ont participé à la consultation synodale, en particulier les jeunes et tous ceux qui ont été moteurs de synodalité dans ce processus. Nous remercions les chrétiens d’autres Églises et communions chrétiennes qui se sont engagés sur ce chemin avec l’Église catholique. Nous avons été témoins d’une créativité vivifiaante dans la manière dont les équipes synodales ont écouté et communiqué les voix de tous, en particulier des plus pauvres et de ceux qui vivent dans les périphéries.

Un bref témoignage d’Agatha sur l’expérience synodale illustre ces observations :

« Un trait commun unit les récits des étapes de la première phase : c’est la surprise exprimée par les participants et participantes, qui se sont trouvés face à quelque chose d’inattendu, de plus grand que prévu. Pour ceux et celles qui y participent, le processus synodal offre une occasion de rencontre dans la foi qui fait grandir le lien avec le Seigneur, la fraternité entre les personnes et l’amour pour l’Église, non seulement au niveau individuel, mais aussi en impliquant et en dynamisant toute la communauté. L’expérience est celle de l’accueil d’un horizon d’espérance qui s’ouvre à l’Église, signe clair de la présence et de l’action de l’Esprit qui la guide dans l’histoire sur son chemin vers le Royaume (cf. Lumen Gentium 5) : « le protagoniste du Synode est l’Esprit Saint » (Instrumentum Laboris 17)

Tilen de la Slovénie

Ce processus d’écoute nous a donné l’occasion de contempler réellement l’action de l’Esprit présent dans la diversité des Églises locales. Nous rendons grâce pour les fruits déjà reçus et portés au cours des étapes diocésaines, nationales et continentales. Nous sommes plus profondément conscients du défia que représente le fait de marcher ensemble dans la diversité et de se laisser conduire par l’Esprit. Nous nous engageons à grandir pour devenir davantage une Église de l’écoute, de la rencontre et du dialogue, afian de rayonner la communion et être de plus en plus un signe et un instrument de l’unité de toute l’humanité.

Bref témoignage de Tilen.

« Une Église synodale se caractérise aussi par la capacité de gérer les tensions sans se laisser écraser par elles, en les vivant comme une impulsion pour approfondir la manière de comprendre et de vivre la communion, la participation et la mission. La synodalité est un chemin privilégié de conversion, en ce qu’elle reconstitue l’Église dans une dynamique d’unité qui guérit les blessures et réconcilie sa mémoire. En accueillant les différences en son sein, les divisions qui s’enveniment sont surmontées, ce qui lui permet ainsi d’incarner plus pleinement sa vocation d’être « dans le Christ, en quelque sorte le sacrement, c’est-à-dire à la fois le signe et le moyen de l’union intime avec Dieu et de l’unité de tout le genre humain » (LG 1). Une écoute authentique et la capacité de trouver des moyens de continuer à marcher ensemble au-delà de la fragmentation et de la polarisation sont indispensables pour que l’Église reste vivante et dynamique et soit un signe fort pour les cultures de notre temps. » (Instrumentum Laboris 28)

Mais souvent nous sommes tentés de penser que la synodalité se déroule dans des cadres très officciels, dans de grandes salles. Mais pour moi, certaines des conversations synodales les plus transformatrices sont sorties de nulle part. Lorsqu’une question posée par un ami a déclenché une série de nuits entières d’écoute, de désaccords, de croissance, et de constatation que le fait de s’écouter les uns les autres nous a permis d’aller plus loin encore. Lorsque j’écoute les jeunes, je suis stupéfait de voir à quel point leur foi est profonde et sincère. Et je ne peux que renvoyer aux paroles du Pape François > « L’Église a besoin de [l’] élan, de[s] intuitions, de [la] foi [des jeunes]. » (ChV 299)

Nous avons encore un long chemin à parcourir. Lorsque je regarde l’Église aujourd’hui, je la vois encore trébucher sur le chemin de la vérité et de la vie. Encore trop de jeunes gens témoignent des blessures et des souffrrances qu’ils ont subies au sein de l’Église. En tant que membres d’un seul corps, nous pleurons avec ceux qui souffrrent. Mais, conscient de mes propres faiblesses et défauts, je demande aussi à Jésus de me guérir et de transformer mon cœur. Je prie pour que, fortifiaé par l’Esprit Saint, je devienne de plus en plus un signe de l’amour incroyable de Dieu.

Chant ukrainien

2/ Gratitude pour le don de l’autre

Personne n’est absolument un tout à lui-même. Nous ne pouvons pas nous passer de l’autre, des autres, car se suffire à soi-même n’est qu’une illusion et la relation n’est pas de l’ordre du superflu, mais elle est un nécessaire pour faire grandir la semence de beauté que le Seigneur a plantée en chacun. Dans la première phase synodale, nous avons expérimenté que l’autre, dans sa différence, n’est pas une menace ou un élément à maîtriser, mais bien une personne à qui « a été donnée un don particulier de l’Esprit en vue du bien commun ». Nous avons encore mieux compris que l’autre est un frère ou une sœur et qu’avec lui ou avec elle, et avec tant d’autres, nous formons une seule famille humaine dans laquelle la seule règle est de prendre soin les uns des autres.

La parabole du Bon Samaritain que Foi et Lumière a choisi de représenter met cela en lumière, à travers un récit qui par les regards, les attitudes et les gestes,exprime la beauté de la relation avec l’autre. Le choix de proposer le passage dans un langage différent est motivé par le désir que TOUS, chacun avec son originalité, puissent se nourrir du pain de la Parole.

La Parabole du Bon Samaritain (Luc 10, 25-37)

Un docteur de la loi se leva pour mettare Jésus à l’épreuve > « Maître, que dois-je faire pour avoir la vie éternelle en héritage ? Jésus lui dit > « Qu »y a-t-il d’écrit dans la Loi ? Qu »y lis-tu ? » Il répondit > « Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta force et de toute ta pensée, et ton prochain comme toi-même. » Jésus dit > Tu as bien répondu; fais cela, et tu vivras.

Mais lui, voulant se justifiaer, dit à Jésus > « Et qui est mon prochain ? » Jésus reprit > « Un homme descendait de Jérusalem à Jéricho ; il tomba sur des brigands qui le dépouillèrent, le battairent et s’en allèrent en le laissant à moitié mort. Par hasard, un prêtre descendait la même route et, l’ayant vu, il passa de l’autre côté. Un lévite, qui arrivait à cet endroit, le vit aussi et passa outre. Un Samaritain, qui était en chemin et qui passait par là, le vit et en eut compassion. Il s’approcha de lui, banda ses plaies et y versa de l’huile et du vin ; puis, le chargeant sur son chariot, il le conduisit à une hôtellerie et le soigna. Le lendemain, il sortit deux pièces d’argent et les donna à l’aubergiste, en disant > Prends soin de lui, et ce que tu auras dépensé en plus, je te le rendrai à mon retour. Qu’i de ces trois est, à ton avis, le prochain de celui qui a été attaaqué par les brigands ? Il répondit > « Celui qui a eu pitié de lui. » Jésus lui dit > « Va et fais de même”.

(illustration de Silvija Knezekytè (amie de Foi et Lumière et vice-coordinatrice provinciale pour la Lituanie)

Pour accéder à l’Évangile en bandes dessinées :

Chant nigérien

3/ Action de grâce pour le don de la paix

Cette contribution évoque le don de la paix. Deux jeunes ayant vécu des déplacements forcés parleront de leur parcours de vie et de ce que signifie pour eux la paix. Il s’agit de Daniela, originaire de Colombie, et de Wael, originaire de Syrie. Tous deux travaillent aujourd’hui au Service Jésuite des Réfugiés, dans le bureau international basé à Rome.

« Heureux les artisans de paix, car ils seront appelés fils de Dieu ». (Mt 5:9)

Témoignage de Wael, réfugié d’Alep, Syrie

Chers amis,

Je tiens à souhaiter chaleureusement la bienvenue à chacun d’entre vous. Je m’appelle Wael et je viens d’Alep, une ville de Syrie qui a beaucoup souffrert de la guerre et des tremblements de terre. L’Italie est devenue ma maison au cours des sept dernières années. Je suis reconnaissant à mes amis italiens qui m’ont accueilli chez eux.

Dans le monde d’aujourd’hui, les confliits et les déplacements sont malheureusement encore fréquents. Les gens risquent tout, en premier lieu leur trésor le plus précieux > leur vie. Ils sont confrontés à des difficcultés insurmontables, obligés de repartir de zéro, à la recherche de la paix et de la sécurité. Ils se retrouvent comme un bébé qui apprend à marcher et à parler pour la première fois.

Malgré les obstacles rencontrés au cours de leur parcours personnel, les réfugiés sont toujours confrontés aux préjugés et à la discrimination de la part de certaines communautés d’accueil qui vivent dans leur propre bulle privilégiée, leur faisant croire qu’elles sont supérieures. Trop souvent, nous construisons des murs qui nous séparent les uns des autres, identifiaant certains comme « nous » et d’autres comme « eux », ce qui nous conduit au piège de l’exclusion et à un sentiment erroné de supériorité.

Je crois que la clef de la paix réside dans l’adoption d’un « nous » plus large. Dépassons les frontières et célébrons la valeur de notre humanité commune tout en appréciant nos origines uniques. Peu importe d’où nous venons ou ce en quoi nous croyons, chaque personne mérite la paix et le respect. Nous devons rejeter les préjugés, les stéréotypes et les partis pris. Embrassons la beauté et la richesse de nos diffrérences.

Ensemble, devenons des artisans de paix et créons un monde d’amour et d’harmonie. En discutant, en cherchant la compréhension mutuelle pour surmonter les peurs qui excluent les autres, nous pouvons construire un monde où chaque être humain est apprécié, respecté et jouit de son droit à une pleine dignité. Je vous invite à devenir des artisans de la paix pour un monde où chacun, quelle que soit sa race, sa nationalité ou sa langue, peut apprécier le don de l’autre et le don de la paix.

Je vous remercie d’être ici aujourd’hui, unis par la puissance de la paix.

Témoignage de Daniela de Bogota, Colombie

Je m’appelle Daniela et je suis née en Colombie. Un pays qui luttae encore pour la paix après plus de 60 ans de confliit armé, ce qui a fait de nous l’un des pays comptant le plus grand nombre de personnes déplacées à l’intérieur de leur propre pays et de réfugiés au monde. À l’heure actuelle, plus de 5 millions d’entre nous vivent à l’étranger. En toute humilité, je me présente devant vous pour parler au nom de ceux qui ne peuvent pas faire entendre leur voix > ceux qui sont morts à cause des déplacements et ceux qui luttaent encore pour trouver un foyer. Je m’adresse à vous, participants au synode, et à toutes les personnes de bonne volonté, comme l’a fait saint Paul aux Romains, en vous appelant à refliéter l’unité. L’apôtre nous parle d’un corps composé de nombreux membres, chacun ayant sa propre fonction. En effret, chacun d’entre nous a été créé avec des dons spécifiaques, que nous sommes appelés à utiliser pour construire la paix dans notre communauté mondiale. Au cours de mon voyage en tant qu’immigrée, j’ai été témoin de ces dons chez des personnes de toutes religions, ethnies et origines. En tant que personne accueillie et ayant trouvé un nouveau foyer avec ma famille, je voudrais demander à chacun d’entre vous, et en particulier à ceux qui ont le privilège de participer à ce synode, de réfliéchir personnellement à ce que cet appel signifiae pour l’Église.

D’après mon expérience, la construction de la paix ne consiste pas à être d’accord avec les autres, mais à marcher ensemble en écoutant, en reconnaissant et en apprenant ce qui nous est souvent inconnu. C’est pourquoi « l’autre » est un cadeau sur ce chemin, capable de nous enseigner de nouvelles méthodes pour vivre ensemble. La personne déplacée est plus que sa condition, plus que ses circonstances. Le fait d’être déplacée n’est pas ce qui me défianit, mais ce qui me rapproche des autres. Je porte dans mon cœur les cadeaux de gentillesse, d’amour et de soutien que j’ai reçus pendant les périodes d’incertitude, de peur, de frustration et d’épuisement. En ce moment historique, nous avons l’occasion de promouvoir la paix pour le bien-être de la famille humaine. Je vous invite à marcher ensemble en tant qu’artisans de cettae paix, en reconnaissant l’autre, sous toutes ses formes, comme un instrument divin qui donne au monde, comme les diffrérents organes d’un corps, sa fonction unique et importante. Nous avons la capacité de construire une paix durable, non pas fondée sur les notions erronées d’une unité raciale ou nationale homogène, mais sur la reconnaissance profonde de l’autre comme faisant partie de la famille humaine et digne d’amour.

Daniela en italien

– Nous vous invitons maintenant à prier ensemble la prière fianale de Fratelli tuttai, que vous trouverez dans le livret. En communion avec tous ceux qui sont victimes de la guerre et de la violence, en particulier en Ukraine, Syrie, Myanmar, Irak, Éthiopie, Soudan, Yémen… En Colombie, au Venezuela, au Nicaragua, en Haïti, au Kivu, au Sahel, en Somalie et dans le monde entier.

« Viens, Esprit Saint !
Montre-nous ta beauté
qui se reflète dans tous les peuples de la terre,
pour découvrir que tous sont importants,
que tous sont nécessaires, qu’ils sont les différents visages
de la même humanité aimée par Dieu. Amen ».

Geste symbolique

Des fleurs et un gilet de sauvetage sont apportés au pied de la croix.

« Libre de choisir d’émigrer ou de rester », message du pape François pour la Journée mondiale du migrant et du réfugié.

Cantique de la Création de Saint François

4/ Action de grâce pour le don de la Création

VIA CREATIONIS

Introduction. Chaque année, nos Églises chrétiennes célèbrent le don de la Création pendant le Temps pour la Création qui a lieu en ce moment, du 1er septembre au 4 octobre. Prions le chemin de Création, où, à chaque station, nous lisons les deux livres que Dieu a écrits : celui des Écritures et celui de la Création, comme saint Augustin et d’autres nous l’ont appris. Veuillez nous accompagner en récitant les prières responsoriales.